七分饱是一种智慧

发表于 2016-11-14 10:22 浏览次数:1,477 views

闲暇时,我喜欢养鱼养花。经验告诉我,鱼不能每天喂食,一周喂一次就行,不然它们会吃得过饱而死掉;很多花不要浇水太勤,当叶子稍稍有些打蔫的时候再浇水更好。换一个拟人的说法就是,不能让动物和花草吃得太饱,应该让它们适度饥饿。

人也是这样,应该保持适度饥饿。民间有句育儿谚语:“若要小儿身常康,腹中常有三分饥,身上常有三分寒。”给孩子过多的温饱,对健康是不利的。成人也是一样,人在饥饿状态时,脑垂体会减少死亡激素的分泌,而且保持适度饥饿对肠胃也有好处。相反,吃得过饱,消化系统负担加重,大脑供血减少,人的身体不仅容易肥胖,还容易出现各种各样的状况。  我们的人生也是一样,不管是人与人之间的交往,还是对事业、名利的追求等,都应该保持适度饥饿,这是一种人生智慧,凡事都应该有“七分饱”的分寸。

有些人交朋友,总喜欢完全融入对方的生活中,他自己毫无保留,也要求别人毫无保留。两个人都没了属于自己的空间,就像吃得过饱没有一点余地一样,这样的友情只会让人感到压抑窒息。“距离产生美”,当两个人亲密到没有丝毫距离的时候,也是友情破裂的开始。给彼此留下适当的空间和距离,“七分饱”友情是最舒服的状态。

同样的道理,爱人之间也应该“亲密有间”。相爱的两个人,总喜欢整天在一起,全方位侵入并掌控对方的生活,24小时全程监控对方,两个人爱到没有一点空隙,也像饭吃得太饱一样。过饱状态的爱情,就像甜得发腻的点心,容易厌烦。很欣赏有的夫妻之间的做法,亲密却彼此尊重,给对方留下三分的私人空间,爱到七分最相宜。为了达到这样的效果,有的夫妻还制造两个人分离的机会,以此体验爱情的“饥饿感”,温习相思的味道。这样的爱情,才是最佳状态。

我们的人生追求也一样。有的人总在马不停蹄地追逐成功,以为凭借自己的努力,一定可以登上人生顶峰。为了这个目的,人们殚精竭虑,甚至不择手段。殊不知,人生根本没有顶峰,世界最高峰喜马拉雅山的上面还有无垠的天空。人只要向上走,站在什么样的高度不重要,追逐要适可而止。总让自己处在追逐的亢奋状态,与每天暴饮暴食没什么两样,适当停下脚步,体验一下饥饿的感觉,  才有力量走好后面的路。稍稍饥饿一点,再吃东西会觉得格外香甜。走走停停,是一种人生智慧。适度饥饿,才能保持人生的健康与舒适。

无论什么时候,当你感觉到过饱的时候,体验一下饥饿感吧,七分饱是一种人生智慧。

文章来源:网络                        作者:马亚伟

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祝福可爱的家园—滨海乡村少儿书画大赛侧影

发表于 2016-06-16 17:58 浏览次数:292 views

为进一步促进乡村少年儿童身心健康成长,助推精准扶贫和美丽乡村建设工作,今年5月初,江苏省滨海县成功举办了“大地杯”乡村少儿书画大赛!大赛面向全县各镇区60多所镇村小学就读的6-13岁、约5万乡村少年儿童,特邀县特殊教育学校就读的小学生参加。大赛以“可爱的家园”为主题,涵盖爱国爱家、诚信友善、孝老敬亲、尊师重教、爱护环境等方面的内容。

作为北京长信恒德文化传播有限公司旗下的核心品牌,子源辟谷倾情赞助了此次大赛。乡村少儿书画大赛组委会通过《滨海日报》纸媒以及微信公众平台报道了此次大赛并展示了小朋友们的作品。

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《滨海日报》版面

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孩子们在积极备赛

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专家在评审作品

本次大赛共收到初选作品500多幅,经过现场评审后,分别评选出书法类、绘画类一等奖各10名、二等奖各15名、三等奖各30名、优秀奖共120名,并给予得奖的孩子一定的物质奖励!

 

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玩耍,一辈子的事!

发表于 2015-09-06 11:57 浏览次数:470 views

在《童年的进化》一书中,埃默里大学的人类学家梅尔文.康纳(Melvin Konner)写道:“玩是一个生物学上的谜团:它耗费大量的能量,经常陷人于危险之地,似乎也没有任何明显的重点、目的或功能,但智商最高的动物–包括灵长类、大象以及头形巨大的鸟类却都是最爱玩的。”

对此,科学界最受认可的一种解释是,玩很可能是动物对未来生存技巧的预演,比如年幼的捕食动物(如小狮子)会不断地练习踩踏枯叶,这有助于训练他们的速度和灵活度。而年幼的被捕食动物(如斑马)则经常通过玩捉迷藏训练逃跑和躲藏。也就是说,进化设计了“玩”这种机制来驱动动物大脑的发育,以应付生存和繁殖要面对的种种挑战。一旦它们不再玩耍,大脑也就停止了发育

最极端的一个例子是海鞘,一种丑陋的海底生物。在幼年时期,它有一条原始的脊索,与身体前端的一些神经节共同构成一个功能性大脑,它就靠这个小小的大脑在海中觅食和避害。一旦成年,海鞘的身体前端就渐渐长出突起并吸附在船体之类的地方,靠着经过的洋流带来足够的食物,然后它就变成了海洋里的“土豆沙发”,最终将自己的大脑吃掉,只留下一个神经节。

听着有点像重口味的恐怖故事?但是它确是自然中真实的存在,并以最极端的方式说明了一个最基本的自然法则:利用或者失去。一种能力一旦不再使用,就会慢慢退化,直至消失。

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小孩子无拘无束、肆无忌惮地玩耍,我们都觉得司空见惯,理所当然;那么,有没有想过,作为成年人的我们,又是从何时开始,失去了这种玩耍的冲动和天性了呢?

有多久,我们不曾拍着水花哈哈大笑;

有多久,我们不曾扯着衣襟你追我赶;

有多久,我们不曾对着小虫喃喃自语;

有多久,我们不曾沐浴阳光肆意奔跑?

或许,因为我们自以为足够了解这个世界,而不再需要孩童般的探索,或许,因为我们太忙太累,需要把时间用来做似乎更重要的事情,而不是“浪费”在玩上;其实,或许,仅仅是我们失去了对世界、对自然的好奇,也失去了学习和进步的动力,如同那只吃掉自己大脑的海鞘。

有人问弗洛伊德,怎样才可以过快乐而且有成效的一生,佛洛依德说:Lieben und Arbeiten,也就是,爱与工作。而心理学家大卫.艾肯在后面加了一个词,Spielen,也就是“玩”。在他的理论中,“爱”、“工作”(努力)与“玩耍”构成了人生的金三角。一个人成年之后的悲剧,就是将三者分离开,或者缺失其中的一部分。爱、工作却无玩耍,容易身心疲惫,抑郁不欢;爱、玩耍却不工作,则不长进,游戏人生;工作、玩耍而无爱,则生命缺失意义。

近来听到不少年轻的父母满怀感恩的表示,非常感谢自己的孩子,是他们让自己重新发现生活中的乐趣和美好,激发自己的童心,让自己再一次体会成长。这显然是聪明的父母。不过,更聪明的是,能长久地保持一颗童心,不管是否拥有孩子,不管他是否已经长大。

艾佛列德·德索萨(AlfredD’Souza)的那段“去爱吧”广为流传:

“Love like you’ve never been hurt ,

Dance like nobody’s watching,

Sing like nobody’s listening,

Work like you don’t need the money,

Live like it’s heaven on earth”,

“去爱吧,像不曾受过伤一样;

跳舞吧,像没有人欣赏一样

唱歌吧,像没有人聆听一样

干活吧,像不需要金钱一样

生活吧,像今天是末日一样”。

 

小瑜斗胆蹩脚地再加一句:

“Play like you’ve never grown up”,

“去玩吧,像不曾长大一样”!

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(小瑜原创文章,转载请注明来源!)

 

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情绪急刹车

发表于 2015-08-23 16:15 浏览次数:390 views

几乎每个人都有情绪冲动的经历。有时,看到别人火冒三丈,觉得很不值,鸡毛蒜皮的一句话怎么也当真?这个时候,我们可以头头是道地给别人讲一通大道理。不过,一扭脸,自己听到不顺耳的话,遇上不顺心的事,刚才的心平气和,可能瞬间变为怒火中烧,言语中的火药味也会迅速升级,甚至做出一些冲动的行为。

我们常常会把自己情绪的冲动归咎于他人的不是:他人的愚笨、无理、过分,总之都是别人惹得我们如此生气。可即便我们给自己找出一百个、一千个抱怨、排斥、憎恶对方的理由,也无法给自己的内心带来任何释然、安宁与愉悦,心中的怨气倒是会像气球一样不断膨胀。我们除了感到疲惫不堪、愤懑不已,得到的或许只有一道心灵的疤痕,以及与他人之间一道更加尖利的心灵樊篱。其实,外在纷繁的人、事、物只是一些缘而已,导致我们情绪冲动的原因,在于我们无法驾驭自己的心。我们的心通常都是向外缘的,常常被外在的东西所牵引。而如果我们把百分之百的精神都用于关注外境,就会忘记观察、审视我们的内心。

倘若我们能有片刻观察自心,便有可能在怒火升温的时候,闪现刹那的睿智之光——或许自己的言行也有不妥之处。我们是否在以自己的想法为中心要求对方?我们是否潜意识地认为只有自己的想法才是对的,本能地预期对方会随顺我们的想法?我们是否不愿从对方的角度去体会其想法与行为的合理性?我们当下的内心,是否充满了嗔恨、排斥、对立等恶的心念,扼杀了心性中理解、包容、善良的种子?

愤怒的时候克制自己是不容易的,有一个妙招是去想对方的好处。有这样一个真实的故事。多年以前,美国一家石油公司的一位高级主管因决策失误,导致公司损失了两百多万美元,而这家公司的老板正是大名鼎鼎的洛克菲勒。不过,洛克菲勒并没有马上斥责这位主管,而是先独自坐在办公室里,静静地列出这个人的优点。他写了这个人一长串的优点,其中包括3次帮助公司做出正确决定。他为公司赢得的利润远比这次的损失多得多。洛克菲勒这样冷静地处理问题,不仅可以平息自己的怒气,而且可以理智而全面地看待问题,令他的同事赞叹不已。所以,发火前的刹那若能转变心念,眼前的境界则可能显得不那么面目可憎。神奇的是,当我们一念能够体谅、包容,甚至感恩别人的时候,当我们一念能够心向内缘、自我反省的时候,收获的便会是自心的安详与自在。此刻,原本的风雨欲来之势,便可以化为春日的一派和煦。

从佛法的角度看,我们在日常工作和生活中,可以尝试七分做事,三分观心。在做事的过程中训练内心,让心越来越清静,越来越有力量,越来越能够开合自如,按照自己的愿力去做。倘若能够善调自心、驾驭自心,那么时时是好时,事事是好事。

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平常心是道,夏有凉风冬有雪

发表于 2015-08-20 09:31 浏览次数:424 views

在四十八则脍炙人口的有名公案之中,第十九则的这首诗偈:
春有百花秋有月 夏有凉风冬有雪
若无闲事挂心头 便是人间好时节
流传最普遍,最能表达禅者“法尔随缘”自然无作的精神。这则公案是叙述幽默古佛的赵州从稔请教师父南泉普愿禅师的公案,赵州问南泉:“什么是道?”南泉回答说:“平常心是道”。“道可有趣向?”“拟向便是乖逆。”赵州又问:“如何了解道?”南泉回答说:“道不属於知,也不属於不知。知是妄觉,不知是无记。”赵州言下廓然洞明,无门慧开因此写下此偈,来赞颂这段公案。
“平常心是道”这句话,始见於马祖到一禅师的语录:“平常心是道,无造作,无是非,无取舍,无断常,无凡无圣。只今行住坐卧,应机接物,尽是道。”平常心就是长沙景岑禅师所说的要眠即眠,要坐就坐,热时取凉,寒时取凉,寒时向火,没有分别矫饰,超越染净对待的自然生活,是本来清净自性心的全然显现。如果着意追逐客尘,有心造作攀求,反而会丧失平常心的和谐性平衡性,而成为反常心、异常心。临济禅师在他的临济录一再提到无常人的概念,主张无事是贵人,但莫造作,只是平常。无门慧开禅师这首诗告诉我们为什麽世人不能享受人生的美好时节?因为我们心中有事,而且有太多的闲事悬挂在心头:我们罣碍社会地位不够显赫,事业不够亨通发达,待遇不够优渥,夫妻生活不够融洽,儿孙不够孝顺成才,朋友待我不够敬重,所求不能满足心愿,身体多病衰弱,人我是非烦心……肚里填满名闻利养,心中充塞财势情欲,再也挪不出一丝闲情去呼吸江上的清风,欣赏山间的明月,因此春天的百花开得再绚丽,与我两情不相干;冬日的皑皑白雪如何宜人,和我有何关联?我们如果能以临济无事人的平常心,去面对日常生活中横逆困顿,人我关系上的矛盾纠缠,必能享受山夫渔父“富贵银千树,风流玉一蓑”的风趣。
平常心是道,大自然就告诉我们这个千古颠扑不破的真理。“四时行焉,万物生焉,天何言哉!天何言哉!”今日我们对於生养我们的地球贪婪无度的摄取破坏,等到有一天,当春天不再有花香鸟鸣,地球温室反应愈高,不再有瑞雪飘飞的冬天时,人间便没有好时节了!日常生活中给自己一点平常心的智慧,给地球一点平常心的尊重!

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平常心是道,春有百花秋有月

发表于 2015-08-20 09:29 浏览次数:397 views

春有百花秋有月,夏有凉风冬有雪,若无闲事挂心头,便是人间好时节
饥来食,困则眠,热取凉,寒向火。平常心即是自自然然,一无造作,了无是非取舍,只管行住坐卧,应机接物。
这首诗出自黄龙慧开禅师的名著“无门关”的第十九则,琅琅上口,最为佛弟子所爱颂。黄龙慧开世称为无门和尚,传记散见於续传灯录卷三十五(大正藏五一册,七零八页)、增集续传灯录卷二(卍续藏一四二册,七七九页)、五灯会元续略卷三(卍续藏一三八册,九零六页)、五灯严统卷二十二(卍续藏一三九册,九六二页)。
无门慧开禅师,杭州钱塘人,俗姓梁,生於宋孝宗淳熙十年,卒於南宋理宗景定元年(西元一一八三至一二六零年),世寿七十八岁。禅师最初礼天龙肱和尚为受业师,披剃出家,后来遍历天下名山道场,寻师访道,但是一直无法契机,於是到平江府(江苏省)万寿寺参礼黄龙派下的月林师观禅师,月林禅师教慧开参“无”字话头。慧开每天对着“无”字苦苦参究,但是就像蚊子咬铁牛,如此六年寒暑,依然找不到契入的缝隙之处。慧开於是励志克责,在佛前自誓道:“我如果参不透这无字话头,绝不寤寐休息,我要是懈怠睡眠,就烂却全身,无一完好之处!”从此更加精进勇猛,不敢须臾放逸。有时疲惫至极,就在大殿廊庑之下经行,甚至以头颅撞击露柱,以示克期取证的决心。有一天,慧开在法堂内经行,参“无”字话头,寂寥中,从遥遥的斋堂那一头,传来一阵一阵绵绵密密,如排山倒海般的鼓击,慧开胸中久远以来的疑团,顿然消失,豁然省悟,高唱偈颂:
青天白日一声雷 大地群生眼豁开
万家森罗齐稽首 须弥勃跳舞三台
一派天淡云闲列长空,丽日高照大地春的气象。第二天,慧开迫不急待的跑到方丈寮,想把自己开悟的心境呈现给师父,请师父印证。月林看到慧开的偈子,不但没有赞叹,却高声大喝道:“你在何处见到鬼又见到神了?”慧开见到师父大喝,也当仁不让大喝一声,月林又做狮子吼,慧开面无惧色又大喝,师徒这时才相顾哈哈大笑,喝声笑声交织成一片天簌,回荡於堂宇檐下。禅,有时需要不惧不退的大勇才能承担。
慧开在月林禅师座下开悟之后,从此大机大用,所言所行,无不与禅的机要脗合。南宋宁宗嘉定十一年(一二一八年),慧开禅师振锡於安吉山报国寺,开始展开度众弘法的家务工作。之后,又往来居住於隆兴府(江西省)天宁寺、黄龙寺、翠巌寺,镇江府(江苏省)的焦山普济寺,平江府开元寺,建康府保宁寺,名震一时,受到缁素四众弟子的尊敬。
南宋理宗淳佑六年(一二四六年)奉旨开创让国仁王寺,并驻锡说法於仁王寺,其间完成流传於禅林力作“无门关”,常奉召入选德殿,为理宗讲说法要。有一年,京城大旱,理宗请师登坛祈雨,慧开禅师持咒祝祷之后,默然返回寺中,理宗急忙遣派内侍前来询问,祈雨的状况如何?禅师淡然回答说:“寂然不动,感而后通。”语音方毕,天空俄然乌云密布,大雨倾盆注下,解除了已久的旱象。理宗因此颁赐禅师金襕法衣,勅封为佛眼禅师,以示褒扬。景定元年四月命工匠砌塔,八日塔龛砌成,禅师自撰龛语道:“地水火风,梦幻泡影,七十八年,一弹指顷。”书偈毕,跏趺而逝。
慧开禅师因为苦参“无”字话头而开悟,因此特别着重“无”字法门,他将历代禅宗重要的公案斟选汇编,选择其中的四十八期,纂集成为“无门关”一书,并自作序文道:“大道无门,千差有路;透得此关,乾坤独步。”并且把赵州禅师“狗子无佛性”的公案列为第一则,深得六祖慧能大师“无念、无相、无性”的思想要旨。

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活着,就图个随缘自在

发表于 2015-07-15 15:32 浏览次数:376 views

世间事,人生情,看开随意,看淡无虑,人生,就图个心安理得,

心若不在,何必强留,人若不爱,何必强求,扛着锄头耕耘属于自己的土地,才有丰收的惊喜,揣着炙热留给心窝里有你的人,才有挚爱的美丽,无论爱情还是友情,自作多情不是暖,相濡以沫才是春,很多的烦恼,源于内心不够硬不够狠,习惯去周全一切,却忘了自己也会委屈,忍痛去成全一切,却忽略自己也会难舍。

情虽看透,却不忍离开,事虽看清,却耿耿于怀,这一生,最无法预见的,是遇见,不知哪一眼,就是开始,这一生,最无法告别的,是离别,不知哪一眼,就是诀别,多少的不分离,最后被时间打磨成了不联系,多少的难忘记,最终成了后会无期成了一个谜,无怨无悔的陪伴,谁却视而不见,心甘情愿的在乎,谁却熟视无睹。

人,都重情重义,心,却不堪一击,学会拿起,学会放下,学会让一切随心,随意,随缘,且行且珍惜,对待感情,要有自知之明,千万不要自作动情,有的人因为太重要,便选择做朋友,因为朋友永远比恋人走的远,有的人因为得不到,便假装不想要,因为赤裸裸站在感情面前,只能丢掉骄傲。

总是顾及别人的感受,谁又能懂得你背后的难受,总是放不下不值的感情,谁又能感激你多余的牺牲,一个人若不够狠,爱散了仍不离不弃,对自己有多残忍,一颗心若不够硬,心乱了还优柔寡断,对心灵有多黑暗,心太软的人,心最真,但活得最累,任何伤害都能让心大病一场。

事本看清,却总耿耿于怀;情本看透,却总不忍离开,拿得起,却伤不起,放不下,却伤自己,也许爱过了,才懂心如此脆弱,痛过了,才知事别无选择,对于纠结与不舍你可以不忘,但一定要释怀,真正的大心境,并非放弃后的坦然,而是割舍后的无意,人心的成熟,不是因为能拿得起放得下,而是因为放下的,就不再拿起。

人一简单就快乐,但快乐的人寥寥无几,心一复杂就痛苦,可痛苦的人却熙熙攘攘,是哭是笑只有你自己知道,该哭该笑只有你自己明了,有些事,发生了就只能接受,有些人,失去了就只有放手,有些路,选择了就没得回头,过去就让它过去,来不及更回不去,该来的终究会来,该走的也一定会离去,拿起该拿起的,舍弃该舍弃的,让结束的结束,开始的才会开始。

一辈子不长,用心甘情愿的态度,过想要的平凡生活,你是谁,并不重要,谁是谁,也不重要,生命宝贵,别太浪费,不要把太多的人请进生命里,也不要指望许多人看得惯你,不懂你的无需解释,真懂你的不必解释,做事,问心无愧就好,做人,心安理得就行,只要情是真诚的,就爱得无怨无悔,只要心是干净的,就活得有滋有味。

抬起头,低下心,踏实做事,简单做人,活着,就图个随缘自在。

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拥有平淡就拥有从容

发表于 2015-06-10 16:34 浏览次数:416 views

人活在世上,谁不希望自己生命如歌,每一天都欢乐溢胸、笑语盈耳;花团锦簇、春意盎然?谁不希望自己的人生有意义,生命有价值,生活有活力,心灵充满健康和快乐?谁不希望自己的生活激情飞扬,轰轰烈烈,一路高歌,春风得意?可是,人生万物,其精神、其美妙、其价值,不在相同,而在于不同处。

其实幸福快乐来自于自己辛勤的劳动,来自于自己艰苦创业,来自于自己辛勤的培育。 人的一生中,难免会遇到一些挫折甚至打击,每当遇到失意彷徨的时候,只要心中有明灯,不怕路途险,就会昂起头微笑着面对困境,敢于披荆斩棘,走出黑暗,必将迎来黎明。每当遇到失落痛苦的时候,只要心中有目标、有追求,就会面对逆境的乐观、智慧和从容,心里就会有一股暖流在默默地涌动,胸中会有一股激情在无声的迸发。

每个人不论在任何处境下,只要端正自己的心态,学会把握、学会知足、学会感恩,生活就会幸福。同时,幸福也不是可以用你能得到多少财物拥有多少名誉来衡量,社会的和谐、家庭的天伦之乐、身体的健康,才会让人感到真正幸福生活像那一杯水,要靠自己慢慢去品味,细细去咀嚼,用心去欣赏,你才能发现,原来,最幸福的生活,就是在那如水的平淡中活出精彩。

有一种美丽要用心去感受,有一种幸福要认真回味,有一种感情我们将隐忍于怀,久久不愿讲出来,那就是平淡,因为平淡是真诚,平淡是深沉,平淡是安静,平淡不是平,平中有醇美,淡中有深情,这就是人生中的品味,也是人生中难得的一种境界。只要拥有平淡的真实,才会真正懂得品味人生,舒发人生,才会拥有自我,心存淡泊。拥有平淡,那才是人生的至高境界,就是你坦坦荡荡,自自然然的快乐。

生活中的点滴愉悦,都是生活中的原汁原味。 在人生的道路上,每个人都想平淡生活。拥有平淡就有从容,就会珍惜自己的那份坦然,宁静的心灵,拥有从容,那是一种超脱和大度。平淡是清雅的人生,平淡是人生中的飘逸,平淡也是人生中幽远的路。我对平淡开始了新的向往,平淡是自然的路,犹如那花开花落,如四季的更换,也如我们宁静的生活,生命中会充满生机,活出精彩 活出美丽,平平淡淡是人生一道最美的风景……。

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吸引力法则的简单定义

发表于 2015-05-20 09:46 浏览次数:500 views

吸引力法则可简单定义为――“关注什么吸引什么(like attracts like)”。也就是说,你最关注的事物往往最有可能出现在你的生活中。这个法则似乎不合常理――这世上的每个人都会希望自己拥有健康、财富及充实的生活,那么他们都能过上幸福生活吗?

事实肯定不是这样的,但这不是说吸引力法则失效了。相反,如果我们真的专注于某事,那它发生的概率一定会大大提高。很多人之所以没有过上他们“希望”的美好生活,恰恰是因为他们通常并没有专注于拥有这些事物――而是专注在他们没有这些事物上!

这从另一个角度证明了吸引力法则的正确性――“关注什么吸引什么”。如果你能始终专注于自己如何获得健康,如何获得富裕,如何获得快乐,你猜吸引力法则会给予你什么?猜对了――你的生活将充满希望――拥有一切的希望。

如果你渴望获得什么,那么请首先想象获得它之后的感受,这是你吸引它们的唯一途径。然后,你要让自己相信,你一定能拥有这一切,你也值得拥有这一切。最后,你要时刻都专注予上述积极的想法和感受。

这个方法是否太简单,不像真的?我只是想要拥有一辆新车,就会真的拥有它;只是想象自己在工作中得到了提拔,这好事就会真的发生。这令人很难相信,但就是真的:如果你能积极面对自己的生活,令人满意的生活就会真的降临到你的身上。

反之,如果你认为获得汽车,升职和令人满意的生活都是不可能的,根据吸引力法则,想想你会得到什么样的结果?完全正确――你就是得不到它们。

为了充分适应吸引力法则,以获得积极的结果,你必须将渴望的东西具体化,之后就要想象你拥有它之后的喜悦,并坚信你一定会得到它。就是这么简单。可是,我们活了几十岁,一直被教导“为我们的理想而努力”,我们无法相信除了努力工作,还有如此简单的办法能够将理想变为现实。

当然,不要误会。吸引力法则不是“魔法”。你不能妄想仅仅通过幻想就可以获得物质财富和个人成就,你还需要其他的方法,这些方法会帮助你获得你想要的。但是,如果你不清楚自己想要什么,或者不能始终专注在你想要的事物上,再努力工作也不能给你带来幸福的生活。

因此,重要的是你要保持觉知――清楚自己想要的是什么。当你能始终向外界释放积极情绪时,你就能获得积极的反馈。当然,做到这一点需要训练。但是,如果你不够专心,当机遇来敲你的门时,你也会错失良机。

总之,吸引力法则不是什么神秘的巫术,而是一种科学的现象。为了获得美好的生活,你必须了解如何使用这门学问。一、秘密的发现

现实生活中的人往往分为两种:乐观者和悲观者。
乐观者有他们乐观的理由,悲观者也有其悲观的缘由。他们之间的区别就如同光明与黑暗――各自所遵循的轨迹虽无交集,却也并不相悖。从他们各自的观点来看各自都是正确的,而这种看待生活的态度就是他们各自生活的决定性因素:对待生活的态度决定了生活是积极的还是消极的,是平和的还是痛苦的,是成功的还是失败的。

乐观者具备从整体、从正确角度看待问题的能力,悲观者看问题具有局限性且视角单一。前一种人的生活因智慧而光明,后一种人的生活因愚昧而黯淡。每种人都是从内心构建世界,而构建的结果则取决于各自的态度,乐观者凭借自身出众的智慧与见解正在构建自己的天堂,在他们为自己构建天堂的过程中,也是在帮助构建一个宇宙万物的天堂。悲观者由于自身的局限性,是在构建地狱,在他们为自己构建地狱的过程中,也是在构建一个全人类的地狱。

天堂是自己构建出来的
我的一位朋友拥有一个美丽的莲花池。那其实是他在乡下住宅附近的一片天然洼地。他坚称他在乡间的宅邸为他的农场,水从远处山丘上的蓄水池中流入这片洼地,其间还要通过一个可调节水流大小的阀门开关。一切是那么的和谐美满。到了夏天澄澈的水面上就会铺满怒放的莲花,鸟儿们在池中自由嬉戏,从早到晚都能听到它们的歌唱。蜜蜂则在花园中的野花上忙碌不辍。极目远眺,池塘的后面是一片更加美丽的丛林,野生的浆果、灌木、蕨类植物争相盛开,热闹极了。

我的朋友原本只是一个凡人,但因有了一颗仁爱之心让他变成了上帝。在他的领土上,你看不到“私人所有,不得擅入”或“擅入必究”的字样,取而代之的是原野尽头那让人倍感亲切的标语:“这里的莲花欢迎你。”他得到了所有人的由衷爱戴,原因很简单,他真诚地爱着所有人;并愿意与他们分享他的一切。

在这里我常能碰到正在玩耍的天真稚子和风尘仆仆、步履蹒跚的旅人,不止一次看到他们离去时脸上那与来时全然不同的神情,仿佛卸下了身上的重负,直到现在我的耳边似乎还能听到他们离去时的低声呢喃――那是旅人们虔诚的祈祷:“仁慈的主啊,愿你保护我这位比亲兄弟还要亲的朋友。”有些人甚至把这里称为精神之园。闲暇时,我的朋友也会在此静坐以消永夜。我曾多次看到,当外人离去后,他趁着皎洁的月光在园中往来踱步或坐在老式的木质长椅上伴着芬馥的野花香喝点什么。他是一个具有一切美好品质的纯真挚子。用他自己的话说,这里是他一生中最伟大最成功之处,经常带给他莫名的感动。

毗邻的一切生物仿佛也能感受到这里散发出的亲善、友好、宁谧、欢欣的气氛。牛羊们会漫步到树林边古老的石栏下,张望着里面美好的景致,我想它们真的是在跟我们一起共享这份温馨。动物们面带微笑昭示着它们的心满意足和欢欣愉悦――或许这就是主人的心中所求吧,因为每当此际他也会露出会心的微笑,表示他能理解它们的心满意足和欢欣愉悦。

水源的供给原本丰沛,水池的进水阀又总是开到最大,这让水流婉转而下,不仅在栏边驻足的牛羊能饮到甘甜的山泉,邻家的田园亦可受惠。

不久前,我朋友因事不得不离开大约一年的光景,这段时间里他把房子租给了另外一个男人,新租客是位非常“实际”的人,他决不作任何无法给他带来直接利益的事。连接莲花池与蓄水池之间的阀门被关闭了,土地再也得不到泉水的滋润和灌溉;朋友立起的“这里的莲花欢迎你”的标语也被移走;池边再也见不到嬉戏的顽童和欣慰的旅人。总之,这里发生了天翻地覆的变化,再不复往昔林木欣欣向荣、泉水涓涓而流的样子。池里的花朵因失去了赖以生存的水源而日渐凋零,只有伏在池底烂泥上枯萎的花茎还在向人们诉说着往日的热闹。原本在清澈的池水中悠然游动的鱼早已化为枯骨,走近池边便能闻到它们发出的腥臭。岸边没有了绽放的鲜花,鸟儿不再停留于此,蜜蜂们已移居它处,园中亦不见蜿蜒的流水,栏外成群的牛羊再也饮不到甘甜的清泉。

如我们所见,今天的莲花池与朋友悉心照料的莲花池有天壤之别。而细究之下,造成这一切差别的原因却十分微不足道,仅仅是因为后者关闭了引水的阀门,阻止了来自山腰的水流。这个貌似简单的举动,掐断了一切生物的生命之源。它不仅毁掉了生机盎然的莲花池,还间接破坏了周围的环境,剥夺了周围邻居们与动物们的幸福。

看了上面的故事,你是否对生命的真谛有了新的感悟?在这个莲花池的故事中,朋友那种博爱的胸怀就是宇宙间最真、最美的东西。

其实,故事里的莲花池跟你我的生命是无法相提并论的,因为它的生命完全掌握在他人之手,只有依赖别人替它打开阀门才能生存下去。相对于莲花池的无助,我们的生命则强势许多,至少我们可以自由地决定从外界汲取的能量及信息,掌握我们自己的思想。

只有你自己能主宰你的人生,你自身的想法决定了你将来的方向!这就是本文要告诉你的秘密。

释放精神潜能,你将拥有无穷的力量
几天前,我看到一位女士抓着另一位男士的手臂说:“哦,能遇到您真是太好了。过去的几小时中我差不多要绝望了,是您帮我解决了难题。”其实回想一下在我们的身边便不乏这样的人,他们虔诚地祝福所有人幸福安宁,他们的出现能让悲伤变为快乐,恐惧变为勇敢,绝望变希望,软弱变得坚强。

一个对自我有着深刻认知的人,不仅善于发掘自身的潜力,还会向四周放射他们的力量,这样的人无论走到哪里,都会成为人们关注的焦点。他们的魅力来源于内心的宁静。

这种成功地把自己的肉体与灵魂联系在一起的人是宇宙中的强者,他们精力充沛,魅力四射,所有的人都喜欢围绕在他们周围。同时他们还拥有继续吸收能量的能力,所有的一切都可以成为他们的能量之源。从他们内心深处流淌出来的思想意识具有极大的威力。基于吸引力法则的原理,集中在这些人周围的亲友也都不会是泛泛之辈,他们贡献的力量自然不容小觑。
在强者恒强法则的演绎下,他们的激情与力量极大地提高了他们的创造性,使其在各个领域中都有不俗表现,傲人的成绩又为他们吸引了来自各方的支持与辅助。

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寻找本身就是一种美丽

发表于 2015-05-03 19:40 浏览次数:381 views

琴棋书画,柴米油盐,大雅大俗。人活着不易,要活出一番境界来更是难上加难。
格调意味着超拔、不羁于凡俗,如竹节临渊,或削为笛或截为箫,或激越或凄清,人间能得几回闻?平常心是道,是脚踏实地所攀缘获得的梯阶,是小憩时兴之所至的点化,俗中求雅,胜若登山后的豁然开朗,一抹柳暗花明装饰了意外的风景。每每遭遇此等奇人美事,过目不忘,音犹在耳,总要一遍遍地赞叹于人心高深。总要在独居返照之际品一品,以对待隐去了商标的佳酿的方式,私下里已将之视若市声尘嚣中窃听来的一段清澈透骨的天籁,擦肩而过也是一种幸运。
老邹是圈子里公认有仙风道骨的人。姓邹,名静之。静之二字总令我联想到二三十年代清贫恬淡的知识分子形象,和他本人的气韵很般配。我更喜好这样称呼他。静之是中国最高诗歌刊物的编辑,出入于缪斯圣洁的殿堂,却不离身地斜挎一只人间烟火味十足的旧帆布背包,鼓鼓囊囊的,估计里面不过是几本磨卷了边角的旧书,以及准备下班后给小女儿捎的口香糖之类。在王府井书店,见到绘有腰间别着酒葫芦的吕洞宾的年画,我想到了静之。我想象不出不背挎包的静之会是怎样的静之。他的表情一贯平和,构不成更明显的特征。文友们朝三暮四地在街边餐馆小酌,静之接到电话总风风火火地赶来,欣欣然很神往的样子。静之爱极了对酒当歌或围着火锅谈玄论道。有一回,他包圆了话题,由某道菜做清淡了的缘故,他信马由缰地论述了两个小时古代制盐业的发展始末。可见他读书之广。
无论赴什么样的饭局,静之来迟一步总要踊跃地掏腰包加一道菜,不管主人如何拦挡。这似乎成了他的习惯。文联大楼前曾有一家四川菜馆,招牌是请艾青题的。来公干的,来投稿的,请客或受邀的,这估计是全中国接待文人最多的餐厅了。我和静之常在这儿碰头。静之说:“哪怕一个人吃饭,点一盆红油的水煮肉片,加一碗白米饭,辣得满头大汗,真是痛乎快哉。”我读到静之的一篇随笔,开头即为:“好天气、好情绪总能碰到好朋友,中午去楼下喝杯啤酒,碰上老板送个好菜——炒豌豆尖。”
不知为什么,静之的音容笑貌在纸上模糊了,我眼前总浮现出一碟烹炒后仍青嫩欲滴的豌豆尖儿,世界仿佛缩小在一只白玉般洁净无瑕的托盘里,安详、生动。静之真是个得道的人,那么容易满足,微不足道的一件小事就使他觉悟到生命的完好。静之对饥饿有刻骨铭心的记忆,他说:“不知道饥饿的人是不完全的,据说烧知了已成了名菜,且价格不低。我小时吃过,是用火烤着吃的。现在,我不会想去吃它。”
同是知了,但吃的心情不同。曾经饿着肚皮写诗的静之,是受饥饿的教育长大的:“饥荒过后,我依旧对食物有极深的恋情,我多年来吃酥皮点心都用双手捧着,不舍得放弃皮渣。”我忽然觉得一位用颤抖的双手小心翼翼捧着酥皮点心的诗人,可能是最懂得生活的,他对生活怀有热爱粮食的心情。这个慢动作我永远记住了。这简直是在捧着良心啊。如果真出一部文人菜谱,这可以设计为封面。
静之写小说同样曲径通幽。有一篇叫《骑马上班》,题目就够邪乎的。他虚构一位置身于都市的职业公民厌烦了骑自行车和挤巴士,独出心裁地买了一匹高头大马,还雇了位失学的马童(相当于堂吉诃德的桑丘),天天骑马逛大街、上下班,直至和交通警察发生了纠葛。我读的是手稿,我震惊于平厚朴实的静之的满脑子古怪想法。后来聊天,他描述一发财的邻居,说京石公路的某个工程项目和沿途所有的电线杆子都是那人投资的,又说那人在近郊的昌平区买下座破落地主宅院,不做别的,只有院子里养了三匹枣红马。我联想到他的《骑马上班》,乐了。我觉得静之刻画出的那几匹马栩栩如生,比说谁谁买了三辆小汽车更有说服力。
静之自小在京城的胡同里摸爬滚打,爱描绘提着鸟笼逛公园的前清遗老遗少,他讥讽自己骨子里有那么点遗传。静之在北大荒的兵团里待过,挨过饿,他的诗好多都是挨饿时写下的。
每个人都有自己的活法,不同的活法又创造了不同的人生,过程中的无怨和结局的无悔,是判定成败的前提。那么,出神入化是否是最洒脱、最遵循自我也最无所羁绊的境界呢?在这个灯火摇曳的黄昏,窗外此起彼落的汽笛影响着室内的宁静,我一挥手就招呼了众多朋友星散四处的面容,并且设想他们正在媚俗的河流中怎样艰难地坚持着,坚持着清高雅致的品性。然而他们走得实则很轻松,轻松得简直不像在行走。他们在寻找什么?这寻找本身就是一种美丽。

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